假山在園林中的作用是造景，以土、石等為材料，以自然山水為藍(lán)本并加以藝術(shù)的提煉和夸張，用人工再造的山水景物。 借以減少人工痕跡，增添自然生趣，使園林建筑融入到山水環(huán)境中，以在咫尺之內(nèi)，表現(xiàn)千里之致。
所謂假山，其實(shí)不假，其氣質(zhì)甚至勝出真山。人說(shuō)“風(fēng)景如畫”，意謂畫之景可以取舍，勝于風(fēng)景，其理一樣。但若假山堆得不好，則不在其列。假山造型，輪廊線須有變化，變化中又須求得均衡。
假山具有層次豐富、景色幽深的特點(diǎn)。高遠(yuǎn)注重的是立面設(shè)計(jì)，深遠(yuǎn)要表現(xiàn)的則為平面設(shè)計(jì)中的縱向推進(jìn)。園林假山中所設(shè)計(jì)的谷、峽、深澗等就是對(duì)自然景觀的摹寫。
在布局上，采用西高東低，并用低水位、小池面的水體作襯托，以達(dá)到在小空間中，有如置身高山深淵前的意境聯(lián)想。運(yùn)用中國(guó)畫中的斧劈皴法進(jìn)行堆疊，顯得挺拔剛堅(jiān)，并富有自然風(fēng)化的美感意趣。
深遠(yuǎn)山水所注重的是山景的縱深和和層次，而平遠(yuǎn)山水追求的是逶迤連綿，起伏多變的低山丘陵效果，具有清逸、秀麗、舒朗的特點(diǎn)。突出于水面，構(gòu)成了平遠(yuǎn)山水的意境。
假山坊真山，仿的是氣質(zhì)，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其精華。假山雖小，但其姿態(tài)氣質(zhì)不亞于真山之雄偉和奇險(xiǎn)。要做到險(xiǎn)峻之勢(shì)，有一個(gè)辦法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜閉實(shí)。
山之意境有不同的類別。審美特征不同。所以須選一種審美傾向，然后刻意追求之。假山是一種藝術(shù)，其意境應(yīng)當(dāng)是山，而不要去做擬是而非的龍、虎之類，反而落得俗氣。
景觀雕塑一直是景觀藝術(shù)化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，隨著人們生活品質(zhì)的不斷提升，景觀雕塑更是成為了凸顯園林藝術(shù)氛圍的關(guān)鍵點(diǎn)。符合當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境特色的景觀雕塑是靜態(tài)的藝術(shù)，園林景觀雕塑，其材質(zhì)和質(zhì)感決定著雕塑能否和周圍的人文、藝術(shù)環(huán)境相融合，從而獲得生命力。
景觀雕塑不僅能夠美化環(huán)境、豐富生活，不銹鋼雕塑，還能夠承載一定的人文和歷史意義，因此現(xiàn)代城市景觀雕塑更多的以彰顯文化主題著眼，具有標(biāo)識(shí)、引導(dǎo)、分割與點(diǎn)綴的作用。
現(xiàn)代的景觀雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮其韻律、節(jié)奏、對(duì)稱、形體、點(diǎn)線面、體量、色彩等，以用景觀雕塑的情景創(chuàng)造。
城市景觀雕塑在一定程度上反映了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展能夠調(diào)節(jié)建筑與景觀之間在協(xié)調(diào)性，起到緩解空間的視覺(jué)作用。
創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計(jì)的，因而具有獨(dú)特性，通過(guò)景觀雕塑的設(shè)計(jì)與環(huán)境的輝映，宣城雕塑，能夠賦予景觀雕塑生命活力。
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