假山在園林中的作用是造景，以土、石等為材料，以自然山水為藍本并加以藝術(shù)的提煉和夸張，用人工再造的山水景物。 借以減少人工痕跡，增添自然生趣，使園林建筑融入到山水環(huán)境中，以在咫尺之內(nèi)，表現(xiàn)千里之致。
所謂假山，其實不假，其氣質(zhì)甚至勝出真山。人說“風景如畫”，意謂畫之景可以取舍，勝于風景，其理一樣。但若假山堆得不好，則不在其列。假山造型，輪廊線須有變化，變化中又須求得均衡。
假山具有層次豐富、景色幽深的特點。高遠注重的是立面設(shè)計，深遠要表現(xiàn)的則為平面設(shè)計中的縱向推進。園林假山中所設(shè)計的谷、峽、深澗等就是對自然景觀的摹寫。
在布局上，采用西高東低，并用低水位、小池面的水體作襯托，以達到在小空間中，有如置身高山深淵前的意境聯(lián)想。運用中國畫中的斧劈皴法進行堆疊，顯得挺拔剛堅，并富有自然風化的美感意趣。
深遠山水所注重的是山景的縱深和和層次，而平遠山水追求的是逶迤連綿，起伏多變的低山丘陵效果，具有清逸、秀麗、舒朗的特點。突出于水面，構(gòu)成了平遠山水的意境。
假山坊真山，仿的是氣質(zhì)，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其精華。假山雖小，但其姿態(tài)氣質(zhì)不亞于真山之雄偉和奇險。要做到險峻之勢，有一個辦法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜閉實。
山之意境有不同的類別。審美特征不同。所以須選一種審美傾向，然后刻意追求之。假山是一種藝術(shù)，其意境應當是山，而不要去做擬是而非的龍、虎之類，反而落得俗氣。
雕塑作為重要的環(huán)境藝術(shù)之一，越來越被人們廣泛地使用。尤其在現(xiàn)代各大城市公園里，并不像以往那樣只有鳥語花香、小橋流水、假山石凳幾個要素就成為公園了?，F(xiàn)代的城市公園不僅是人們休憩的好去處，而且是體現(xiàn)城市文化的一個象征。
雕塑作為構(gòu)成人類精神寄托和文化審美的藝術(shù)，它是生長在城市，人的社會生活和個體生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上的有機體，首當其沖成為現(xiàn)代城市公園里的主角。但城市雕塑不能只被視為裝飾品和點綴品，人物雕塑，它是在特定環(huán)境中被創(chuàng)造出來的具有藝術(shù)魅力的視覺藝術(shù)。塑造思想性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞某鞘泄珗@雕塑，絕非輕而易舉的事，雕塑工作者們除需要辛苦構(gòu)思，潛心創(chuàng)作之外，還需要考慮它與周邊環(huán)境的密切配合，才能創(chuàng)造出有意境的作品。
假山，在園林綠化中、公園修建、泊岸修建、庭院裝飾小至盆景點綴。無一不深入我們的生活，假山修建不光修的是峰勢頭，更加是一種風水和環(huán)境相得益彰的美。英石假山應以植被為主，點綴大、中型英石假山，或以樹襯石，不銹鋼雕塑，或以竹襯石，或以花襯石，砂巖雕塑，或以草襯石，均以稀疏為貴，巨型者獨立一口，中、小型者至多三、五口，切不可一堆成山。
吉方位：
西方位——假山設(shè)置的吉相，不過要配合樹木一起，因為樹木能防西曬?！ ?/p>
西北方位——設(shè)置假山為大吉，同樣道理，也是要配上樹木，安徽雕塑，才能使家運興隆。
東北方位——此位設(shè)置假山?jīng)]有大礙?！?/p>
北方位——吉相，地勢可適當高一點，配上樹木種植，但樹木不宜太靠近房子，此面房子的窗戶也不應開啟。
西北方位——此位是山的本命位置，設(shè)置高聳、屹立的假山，會帶來穩(wěn)定感，寓意不屈不撓，也意味著財產(chǎn)穩(wěn)定，家庭團結(jié)及對子孫有益。
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